Category: общество

color

Ферраро-Флорентский Собор и Уния

1) Моя работа по Флоренскому Собору и причинах относительного краха его Унии.
На английском...
2)
Для кулинарных рецептов создалась новая площадка.
Пока я перебрасываю свои старые записанные в ЖЖ и Фейсбуке рецепты туда и публикую новые, но если все пойдет как должно, ЖЖ вести не будет смысла…На сайте есть опция подписки на всем мои посты.
У кого есть интерес следить за моими кустарными попытками вяления – добро пожаловать на вышеуказанный сайт. По всему остальному – я на Фейсбуке под своим именем. Буду более чем рад Вас там видеть.
color

Пенаты


Слова – памятники. Наша терминология отзеркаливает изменения в обществе вследствие войн, кризисов и вечных перемен – единственной неизменной слагаемой нашей жизни. Всего 20 лет жизни в отрыве от естественной среды родного языка научили меня не изумляться от скорости, с которым он инкорпорирует новую терминологию и обороты. С другой стороны, в санскрите почти в каждом предложении попадаются знакомые «славянские» слова.

Наша речь имеет глубокую память. Правда, иногда этимологам приходится изрядно поработать, чтобы вскрыть пласты этой памяти. Слова, в конце концов, всегда определялись относительно концептуальных систем. Смена этих систем и категорий изменяла значение употребляемой ежедневно терминологии. Во второй половине прошлого столетия благодаря «О грамматологии» Дерриды и “Destruktion” Хайдеггера эта тема через стала центральной в философии и подарила нам головную боль практических последствий постмодернизма.

Эта смена значений хорошо иллюстрируется идиоматичными оборотами. То  ли в третьем, то ли в пятом классе советской школы нас учили, что «вернутся к своим пенатам» означает « вернуться домой».  Если во время урока мы не рисовали планы в голове по временной оккупации клубничной грядки соседа или операции по надписи антисоветчины на здании райкома партии – азм грешен есьмъ–  то должны помнить, что Пенаты – домашние боги древних Римлян, «отвечающие» за процветание семейства. От первого патриция до последнего плебея, у каждого в доме хранились их небольшие статуэтки и время от времени в очаг поступали объедки для богов. На тобі Боже, що мені не гоже – говорили в моих родных местах. Но, беря во внимание продолжительную гегемонию латинян и их оправдание любым потрясениям в обществе или военным поражениям гневом богов, Пенаты были скромными небожителями.  Неплохое, в принципе, отличие от наглых интерпретаций запросов от трансцендентного нынешних жрецов в рясах, костюмах да сутанах.

Возможно, эти непритязательные запросы Пенатов исходят от их истоков как опекунов кладовой. Более того, даже своим именем они обязаны этой сердцевине каждого римского дома. Penus  на латыни – кладовая. А что каждый римлянин хранил в кладовой, особенно до перемен около 200 до н. э? Оливковое масло, вино, и, разумеется, вяленое мясо и колбасу. Т.е. «вернуться к своим пенатам»  в нашем контексте означает  просто  «я соскучился за своей колбасой.»

Как дань древнему Риму, предлагаю свою версию колбасы, достойной имени Пенат. Конечно, она не достигает шевченкового « за шмат гнилої ковбаси у вас хоч матір попроси – то отдасте.»  Но если эта сырокопченая колбаса «Пенаты» дожидается меня дома, в командировке не задержусь…Зов чрева суть зов сердца.

Рецептура:

color

Навеянное

Прочитал сегодня эссе Льюиса Лапэма в его «Quarterly.”
Фраза:
«…superior wisdom of a man who knows that private profit and public good are mutual friends, that doing well is doing good.»
Вспомнился визит в родной поселок, полесское Рокитно на Ривненщине.  Через два дома от отцовского, местный «выбившийся в люди» закупил землю, отстроил замок, окружил каменной стеной.  Замок, конечно, больше по штатовским меркам – судя по увиденному в Украине это просто небольшой коттедж. Бизнесмены средней руки в «постсовке» стараются отстроить себе что-то такое, чего у нас людям с миллионами в банке и не приходит в голову. Это, конечно, лечится несколько поколениями благополучия...
К тому парню...
Через небольшую грунтовую дорогу от его кованных врат и забора метров на три – небольшое поле нашего старого соседа. За ним – ручей  и железная дорога.
Прилетал я в родные места на парламентские выборы...осень.
На том поле – кучи навоза.
Вот такая она, бАтьківщина: замок, а за ним грязь и навоз.
«Мудрость человека, понимающего тесную дружбу между частной прибылью и общественным добром» ...вот только хорошо перевести все возможные коннотации «doing well is doing good» не могу...Это и «жить хорошо – жить добродетельно», и «преуспевание подразумевает добрые дела», и в какой-то мере « общественная польза – определение успеха.»

PS: Есть два вида идиотизма. Первый – с поднятым носом учить своих бывших «соплеменников» «как нам обустроить» очередную Русь. Второй – орать «только не учите нас жить» кому-то со стороны, подсказывающему что кафтан, может, и блестит, но задница – пардон – голая.

PSS: Благословенной памяти покойный отец любил при случае причитывать:
-- Хорошо в краю родном пахнет сеном и гавном.
Федор Иванович, конечно,  был прав по обеим пунктам...
Я иногда ставлю в спальне хлопковый мешочек с  сеном...и тот навоз у соседского двора  действительно той осенью пах...
От детства, как не крути, не убежишь...
color

Нибур

Niebuhr
Дал прочитать коллеге «Ирония Американской Истории» Рейнхольда Нибура. Книга написана в 50ых – нибуровский манифест Штатам после победы над нацизмом и в вступившим в противостояние с СССР. Нибур прошел сложный путь от «лева» до «центра», будучи отрезвлен Второй Мировой.

Мой коллега – из тех, кто носится с мессианскими идеями Штатов. Не одним же русским иметь своих юродивых, верящих в богоизбранность их нации...

Он работу Нибура пока не дочитал, но уже приходил  на диспут...

Не знаю, переведена ли она на русский. Посему – приведу несколько цитат в моем вечно корявом переводе. Кому английский доступен – советую почитать. Нибур – пророк не потому что он , пардон, пророк, а потому, что понимает, что грех свойствен не только индивидуам, но и нациям. И эти грехи – цикличны.

1)      4 «урока» Штатам, исходя из «наших мечтаний управлять историей» : 1) «Упорный грех Американской исключительности»; 2) «Ошибочный соблазн простых решений»; 3) «Императив необходимости понимания лимитов силы.»

2)      «Каждая нация имеет свою форму духовной гордыни. Наша версия заключается в том, что наша нация повернула спину к недостаткам Европы и создала новое начало.»

3)      Объяснение «роста Американской силы» : « Удача, соединенная с жесткой намеренностью превратить ее в процветание и силу.»

4)      «Тенденция приравнивания наших политических и христианских убеждений приводит к политике, создающей идолопоклонство.»

5)      «Поклонение демократии» -- «умаленная версия нацизма.»

6)      «Никакое общество, включая демократическое, не настолько велико и благочестиво чтобы считать себя финалом человеческого существования.»

7)      «Зло, с которым мы боремся (Нибур имел в виду внешнее -- нацизм и советский коммунизм), часто является плодом иллюзий, похожих на наши.»

8)      Демократия – «метод поиска наиболее подходящих решений неразрешимых задач.»

9)      США рассматривает себя как «репетиторы\наставники человеческого рода на его паломничестве к совершенству.»

10)   “Даже великие власти\государства являются субъектами обширных сил, которые они не могут контролировать или даже понять.»

11)   «Нации, которым свойственно иметь переоцененную уверенность в своем военном мастерстве, довольно восприимчивы к привлекательности быстрых и простых решений.»

12)   О превентивной войне : «В истории нет неизбежного, включая возможное.»

13)   Опасность “восприятия лидерства как предоставления произвольной власти.»

14)   «Мы ищем разрешения практически всех проблем в количественном измерении.»

15)   «Главная причина падения великих наций заключается в том, что они были руководимы глазами, которые слишком слепы чтобы видеть все опасности борьбы.»
basic

кличко в таразе

Как и пару постов ниже -- о ребятах можно судить по таким кадрам.
Кстати, у моей супруги есть "подруга детства", живущая сейчас где-то в Нью-Йорке. По прилету в Штаты работала домохозяйкой в одного из братьев -- жизнь есть жизнь...приходиться делать, то, что приходиться...
Но...срабатывает старый принцип -- хотите знать что-то о человеке (чаще всего, политике), спросите (исторически -- за хорошую плату), о нем у домохозяйки.
Все это сводится к одному -- ребят деньги и слава не испортили.
Вообще...на редкость для нашего времени и их среды (хотя по "среде" это больше относится с старшему) порядочные люди -- Клички.
Originally posted by wildsiskin at кличко в таразе
basic

Бывает...

Однополая пара.
У одной из родителей есть нескольно детей-подростков.  Муж умер лет 10 тому.
Женщины...довольно типичные для такой семьи.
Интересно то, что отправляют детей в харизматически-евангелическую мега-общину.
Т.е. туда, где их учат что их родители отправятся прямиком в Ад.

P.S.  Ребята, ну я понимаю...Писание, Предание, культурное наследие, воспитание и прочая...Если то, на чем человек стоит, называет определенную практику «грехом» или «аморальным» явлением -- зачем это прятать? Что есть, то есть. Нужно идти с открытым забралом на публичный форум и аргументировать словом и делом свою правоту.
Но как у тех, назывющих себя именем Провозгласившего Нагорную Проповедь, может быть столько ненависти и презрения к созданным по Образу и Подобию? Или у Вас своих грехов мало?
Tags: ,
basic

Прочитал любезно предоставленную revoltp «Похвальбу Черта»
Несколько цитат:
...между бесами и глупостью или злобой расстояние не велико, часто оно лишь в названии и привычке.
…беспорядок на землю, а аду - дисциплина и методичность.
….мы не теряем надежды, в этой надежде и заключен сокровенный смысл нашей охоты на души, что когда-нибудь мы поймаем нечто ценное, а не слабое подобие той абсолютной темноты, что представляет самую суть нашего предводителя. Мы не теряем надежды привнести в ад хоть немного смысла - именно в этом сверхзадача нашей охоты. Если же нам не удастся это, и мы установим, что смысла нет нигде - тогда это будет нашей окончательной победой над Богом.
….Мы начинаем играть на их инстинктах теперь как на псалтыри. Тогда они принимают свою селезенку, или биение крови, или тепло, рассылаемое желудком по телу, или еще какое-то физиологическое явление за божественную благодать.
….добро - это одно из имен Божиих, и всякий, кто служит ему - служит Богу, они уже забыли, что истина - тоже имя Божие и всякий, кто познает ее, познает Бога
….Запомните это накрепко, господа бесы - когда люди бескорыстно ищут истину, то они находят Бога. И нам остается лишь слабое утешение, что они сами не всегда это понимают.
….Вежливость они перепутали с совершенством, хорошие манеры - с добродетелью, обряды - с таинствами, музей - с храмом, а общественное мнение - с Богом.
….Бывает, помрет такой атеист, и мы летим за его душой, как наперерез бросаются численно превосходящие воинства ангелов и забирают душу этого атеиста с собой. Мы обращаемся к Всевышнему с жалобой на самочинное поведение ангелов, и что же? Всевышний говорит, что хотя уста умершего хулили Бога, его поступки были угодны ему.
Read more...Collapse )
Tags:
basic

Сегодня я сделал то, что до этого никогда не мог себе позволить.
Профессиональная этика, порядочность, и прочая...
В приходе читал проповедь молодой (лет 25) капеллан, работающий при одном из оклахомовских университетов. Парень толковый, есть и талант, и призвание, и желание. "Свежий" из семинарии....Вы знаете этот счастливый тип клира.
Проповедовал о вере.
Проповедь -- я такие же читал в его возрасте...
После службы подхожу:
-- Отче, не воспримите как отсутствие уважения,
   Но когда Вы проповедуете о вере, Вы не знаете, о чем говорите.

Сейчас жалею, конечно. Несдержанность, длинный язык, да и гордыня.
Сам я, разумеется, только то о вере и знаю, что не знаю толком ничего. Но пока это понял, немало помучил в свое время прихожан такими же проповедями.

color

sl csl
Проснулся раньше. Сделал кофе. Пока все спят, отдыхаю.
Вчера ходил с детьми на театральную адаптацию Льюисовских "Письмам Баламута".
Мне книга в руки попала летом 1990 и перевернула представления о себе, Боге, "святости".
Смотря назад, пожалуй ничто из изданного на бумаге не делало большего резкого сдвига в мировоззрении в сочетании с капсулами замедленного действия как "Письма Баламута". Они открыли мои глаза...я , пожалуй, впервые увидел себя в близких к подлинным реалиям (не говоря о окружающих) и дали вкус мира, недоступного и неслыханного 15-ти летнему подростку из провинции разваливающейся Империи, воспитанного на дуализме и противостоянии пропаганд советской идеологии и фундаменталистского советского (по-иному его определить невозможно) протестантизма. С хорошей примесью бравого украинского национализма, разумеется.
Первый "серьезный" (хотя кавычки тут неуместны) христианский опыт предшествовал "Письмам" на 6 месяцев. И к запутавшемуся, понимающему интеллектуальную несостоятельность окружающей религиозной среды, не признающего своего разочарования в самом себе, рвущегося на "подвиги"  и падающего, без присутствия хоть кого-то с мозгами, могущими дать простой совет сконфуженному подростку попадает К.С.Льюис...
Есть многое на свете, мой друг Горацио
Что недоступно нашим мудрецам.

Вера, конечно, это дар. Или он есть, или нет.
Но совокупность вот таких "совпадений" помогает мне хранить этот дар.
Взял с собой вчера своих. Сыну - 13, дочери будет через 2 месяца 15.
"Письма Баламута" ставили в пригороде, минут 15-20 езды от дома. Здание для пригорода впечатляющее. В нем был впервые, да и не знал, что такой существует. Посмотрев, что там представляют весь сезон, не удивился. Не могу понять, как его содержание окупается.
Первое, что бросилось в глаза -- публика.
Манеры, одежда, макияжи и прочая -- это не та публика, которая присутствует на театральных постановках в Оклахоме. Я и не заметил, насколько отвык от этого прошарку населения, представляющего большинство в нашем штате. Как у них все...искусственно.
Сын "Баламута" не понял.
Дочь -- не впечатлена.
Не знаю...радоваться, наверное, нужно.
Хотя цена опыта мук рождения и перерождения немалая: для себя " я не хотел бы иначе".