Category: религия

color

Ферраро-Флорентский Собор и Уния

1) Моя работа по Флоренскому Собору и причинах относительного краха его Унии.
На английском...
2)
Для кулинарных рецептов создалась новая площадка.
Пока я перебрасываю свои старые записанные в ЖЖ и Фейсбуке рецепты туда и публикую новые, но если все пойдет как должно, ЖЖ вести не будет смысла…На сайте есть опция подписки на всем мои посты.
У кого есть интерес следить за моими кустарными попытками вяления – добро пожаловать на вышеуказанный сайт. По всему остальному – я на Фейсбуке под своим именем. Буду более чем рад Вас там видеть.
color

Пенаты


Слова – памятники. Наша терминология отзеркаливает изменения в обществе вследствие войн, кризисов и вечных перемен – единственной неизменной слагаемой нашей жизни. Всего 20 лет жизни в отрыве от естественной среды родного языка научили меня не изумляться от скорости, с которым он инкорпорирует новую терминологию и обороты. С другой стороны, в санскрите почти в каждом предложении попадаются знакомые «славянские» слова.

Наша речь имеет глубокую память. Правда, иногда этимологам приходится изрядно поработать, чтобы вскрыть пласты этой памяти. Слова, в конце концов, всегда определялись относительно концептуальных систем. Смена этих систем и категорий изменяла значение употребляемой ежедневно терминологии. Во второй половине прошлого столетия благодаря «О грамматологии» Дерриды и “Destruktion” Хайдеггера эта тема через стала центральной в философии и подарила нам головную боль практических последствий постмодернизма.

Эта смена значений хорошо иллюстрируется идиоматичными оборотами. То  ли в третьем, то ли в пятом классе советской школы нас учили, что «вернутся к своим пенатам» означает « вернуться домой».  Если во время урока мы не рисовали планы в голове по временной оккупации клубничной грядки соседа или операции по надписи антисоветчины на здании райкома партии – азм грешен есьмъ–  то должны помнить, что Пенаты – домашние боги древних Римлян, «отвечающие» за процветание семейства. От первого патриция до последнего плебея, у каждого в доме хранились их небольшие статуэтки и время от времени в очаг поступали объедки для богов. На тобі Боже, що мені не гоже – говорили в моих родных местах. Но, беря во внимание продолжительную гегемонию латинян и их оправдание любым потрясениям в обществе или военным поражениям гневом богов, Пенаты были скромными небожителями.  Неплохое, в принципе, отличие от наглых интерпретаций запросов от трансцендентного нынешних жрецов в рясах, костюмах да сутанах.

Возможно, эти непритязательные запросы Пенатов исходят от их истоков как опекунов кладовой. Более того, даже своим именем они обязаны этой сердцевине каждого римского дома. Penus  на латыни – кладовая. А что каждый римлянин хранил в кладовой, особенно до перемен около 200 до н. э? Оливковое масло, вино, и, разумеется, вяленое мясо и колбасу. Т.е. «вернуться к своим пенатам»  в нашем контексте означает  просто  «я соскучился за своей колбасой.»

Как дань древнему Риму, предлагаю свою версию колбасы, достойной имени Пенат. Конечно, она не достигает шевченкового « за шмат гнилої ковбаси у вас хоч матір попроси – то отдасте.»  Но если эта сырокопченая колбаса «Пенаты» дожидается меня дома, в командировке не задержусь…Зов чрева суть зов сердца.

Рецептура:

color

Окорок из Мангалицы, Вяленый 21 Месяц


Когда в 1711 году англиканский священник Джон Урмстон добрался до вверенной ему епископатом территории в Северной Каролине,  благородному служителю  пришлось пережить шок от нравов и обычаев местных колонистов. Летняя жара – не самое лучшее сочетание с хрупким здоровьем свиного поголовья благочестивых прихожан отца Джона. А тут даром простаивает « здание отправления культа»...В результате воспоминания преподобного Урмстона полны описаний свиней в храмах с последующим  оставлением  «экскрементов  и гадостей». Отец Джон жаловался, что прихожане любят своих свиней больше, чем своего пастора  хотя каждому, знакомому с порядочным фермером такая расстановка приоритетов не вызывает удивления.
Как отчитавший немало проповедей и принадлежащий к той же конфессии как и преподобнрый Урмстон, замечу, что отец  Джон значительно недооценил ситуацию. Во-первых, он мог бы с чистой пред прихожанами и Всевышним совестью называть свою конгрегацию с амвона свиными рылами,  сборищем хряков да недостойными благодати свинусами. Во-вторых, каждый священник или пастор прекрасно знает, что упомянутые выше побочные продукты желудочно-кишечного тракта парнокопытных  -- мелочи по сравнению со  смрадом «экскрементов  и гадостей» от неких особо религиозно озабоченных прихожан.  Ну и в таком контексте  пословица «Бог не выдаст, свинье не съесть» приобретает совсем иные оттенки...
Collapse )
color

Святые Отцы


Набирают на митрополита Павла...Приписывает ему журналистская братия два дома, квартиру в Кеве да «дорогой автопарк.»
Говорить, что попы все мастей и деноминаций одинаковы – немного не верно. Подобное безобразие позволяют себе многие, но при условии, что их «паства» -- темна.  Это и роднит преподобных проповедников-фундаменталистов с кое-какими православными митрополитами.  Представить подобное среди реформированного иудаизма, пресвитериан, или моих англикан непросто. Не так просто «развести» на миллионы приход, состоящий из банкиров с профессурой вперемешку с юристами. Ну и как я не один раз писал, в клир тут идут по другим причинам. Проблем, конечно, хватает у всех. Просто не у всех они заключаются в стремлении духовенства жить в замке и напяливать часы стоимостью в особняк.
Говоря о замках...все эти нынешние шулера от религии – любители по сравнением с незабвенным Яковом Франком. Тот под конец «карьеры» купил себе и замок, и баронство, и охрану из тысячи гусар, щеголяющих в сверкающей бриллиантами форме. О Франке написано немало, но сегодня вспомнил я его, читая историю Польши по Дэвису.
Янкель Лейбовиц родился на нашем Подолье. Смекнув «принцип Хаббарда» до существования оного, парень смолоду отправился в землю турецкую практиковаться на своих единоверных в Солонике и Смирне. Там Янкель приобщился к саббатианству, зороастрийским идеям и финансовым махинациям. По ходу получил прозвище «Франк» -- бо з Європи ж  хлопчина. Ну и, само собой, по следам Шабтая Цви  принял Ислам.  Мы уже не говорим о таких мелочах, как неожиданное открытие Яковом своей скромной персоны как реинкарнации Берахии Руссо и прочих, включая Мухаммеда. Наконец в  еврейской общине начали задумываться – может, немного перегибает палку этот талантливый парень? Пришлось Якову бежать с Турции обратно в Речь Посполитую.
Тут он быстро сколотил себе бригаду последователей и нашел «крышу» в лице подольского Римо-Католического епископа Думбовского.  Последний организовал Якову диспуты с раввинами, на которых реинкарнация Циви «доказывала» использование крови в ритуалах «правоверных» раввинов.  Бизнес рос  не по дням, а по часам. Еврейская беднота массово переходила в общину Франка.  У парня пошло «головокружение от успехов.» Результат – облом.
В холодный январский вечер 1756 (или 57го...тут небольшая неясность) местные органы КГБ нагрянули в общину посреди  святой литургии франкистов в деревне Лянцкоруне и попали... на шабаш.  Почти по румыну Элиаде – эта игривая граница между сакральным и профанным. Доклад Думбровского на нейтральной и отчужденной латыни читается как порно-новелла: «cantilenas impias, altas ac tripudia devotion ibus intermiscentes, carnales commistiones distinctis cum exuribus, consanguineis, imo et affinibus suis, Mosaicae renuntiando legi publice perpetraverint.”
У Якова, разумеется, были прекрасные богословские аргументы – в конце концов, ритуальный секс ведь не более чем просто публичная демонстрация упразднения «детоводителя» -- Торы. Но тугодум-епископ попался какой-то непросвещенный консерватор.  Куда им, необразованным папистам...
Франкистов арестовали. Яков, как «турецкоподданый», заявил о своих правах и был выдворен из Речи Посполитой. Правда, далеко границы он не убрался и поселился в Хотыни. Ну и перед «изгнанием» внезапно просвещенный благодатью раб Божий Яков заявил о признании догмата Святой Троицы в Римо-Католической интерпретации. Епископ Дембовский всплеснул руками – что страшного в  небольшой оргии, если появляется возможность окрестить массу «христоубийц» в «истинную веру»? Римо-Католики быстро организовали в Каменец-Подольском диспут между франкистами и «талмудистами».  После длительных дебатов о Зохаре с Талмудом и тщательного и, разумеется, беспристрастного исследования Дембовским аргументации обоих сторон, епископ провозгласил победителями франкиство. Кто бы мог предположить такое смелое решение благочестивым епископом?
После диспутов епархиальный суд постановил ортодоксам выплатить франкисам компенсацию в 5 000 злотых и призвал сжечь копии Талмуда. Ну и обычное не было забыто – налог с евреев на кафедральный собор в Каменец-Подольском...дело святое, в конце концов...
Франкисты взялись за правое дело не на шутку. Кто же лучше знал, где ортодоксы прячут Талмуд? Скоро на базарной площади запылал костер...
Но...Бог не яшка...загорелись Талмуды – представился епископ Дембовский. Надоели видно Боссу его богословские шатания, вызвал на собеседование без возврата на грешную землю.
Стороны повернулись. Талмудисты пошли громить франкистов.  Последним на улицах отрывали половину бороды – знак еретика.
Ну а сам Яков Франк с небольшой группой осознал ошибки, увидел подлинный свет откровения и опять принял Ислам. Толерантным туркам это все надоело и они решили его просто игнорировать.
Что же делать бедному еврейскому парню, которого никто не любит даже когда он «за» свободную любовь? Верно – будем Мессией.
Яков с 12тю «апостолами» переправился через Днестр и провозгласил себя Мессией. Количество приверженцев нового Мессии начало расти не по дням, а по часам. Яков провозглашал новую эпоху. А на ее строительство, разумеется, нужны деньги...а кто же их пожалеет самому Мессии?
И жизнь хороша, и жить хорошо.
Параллельно, Яков Франк вел переговоры с самим королем Речи Посполитой Августом III и архиепископом, пытаясь получить земли возле Днестра для себя и своих последователей. Взамен он намекал на возможность принятия очередной истинной веры. Ну и обычное – диспут с ортодоксами. В этот раз Яков обещал дать доказательства ритуальных убийств. Хоть викарий Христа в Риме поучал своих слишком ревностных святых отцов не слушать и распространять подобные байки, диспут был назначен во Львове под объективным арбитражем каноника Микульского. Он, как и епископ Дембовский в свое время, объявил победу франкистов по шести пунктам и ничью по одному. Дальше отступать Якову было некуда. Во Львове и Варшаве были проведены массовые крещения. При этом сам Яков был крещен аж дважды. На «варшавское» крещение нашелся хороший повод – сам пан круль Август вызвался стать крестным отцом. Как тут отказать царственной персоне? Первыми крестными были всего наш униатский архиепископ Львова, какая-то графиня да пару самых богатых магнатов Речи Посполитой...
Пошла же карьера у парня...
Позже, на сейме 1764 франкисты отстояли свое право на дворянство при уплате за каждого крещенного кандидата на титул всего 500 дукатов. Эти новые шляхтичи сохраняли свою идентичность до 19го века в числе верных Римо-Католической Церкви. Шляхта есть шляхта. Зато без франкистов наши брати дорогі, сусіди-поляки не имели бы Мицкевича...

Якову, правда, пришлось еще покрутится. А крутится он умел...
Неладное заподозрил папский нунций  и заполучил  переписку Франка. Под пыткой в бернардинском монастыре в Варшаве Яков признал и финансовые махинации, и полигамию, и «имперсонацию» Мессии. Не смотря на протесты Августа, мученика за веру отправили то ли в монастырь, то ли в крепостную тюрьму в Ченстохове. Там он и сидел пока бравые пруссаки, австрийцы и русские не решили пообедать за счет Польши.  Ну...как нас учили в школе, аппетит у них пришел во время еды и чуть позже гордую Речь Посполитую успешно и надолго сьели. Но то – другая история.
В Ченстохове Франк не тратил  время зря. Помимо писем к саббатинцам с призывами перехода в Римо-Католицизм, он рассмотрелся по сторонам, увидел феномен Ченстоховской Иконы Божьей Матери и разработал свою доктрину о «жене Мессии» и шхине.  Нужно же приспосабливаться...
Когда в 1767 Суворов по-братски, заблудившись немного, зашел с войском восстановить конституционный порядок в Польше (наши головорезы-гайдамаки пригодились для своей черной роли Москве) и защитить права русскоязычного православного населения, Франк вдруг обнаружил, что нет веры истинней чем православная.  Как же такого святого мученика держать в заточении? На свободу, в Варшаву!
Там Франк зажил на славу – то ли матушка-Россия увидела в нем ценный кадр и посадила на довольствие, то ли новоиспеченные дворяне-франкисты не жалели средств для своего идейного предводителя. Вернее всего – и то, и другое. Франк умел доить всех коров в округе...
К слову...в католичество перешло около 25тысяч франкистов. До конца жизни нашего шарлатана они поставляли ему в среднем четыре с половиной миллиона злотых в год – больше государственного дохода остатка Речи Посполитой. Их «Баламутна Библия» -- преинтереснейшая вещь.
Когда в Варшаве начало подпекать, Франк отправился в Австрию, получил аудиенцию у Йозефа Второго и деликатно предложил императору интимные услуги Евы, своей дочери и духовной перемственницы.
Когда ему наконец все наконец надоело, Франк приобрел замок в Оффенбахе, получил титул барона и зажил на славу. Как человек скромный, он именовал себя просто Барон фон Франк, Принц Польши. Местный народ бродил слухами, что этот барон на самом деле русский Петр Третий. Его «дочь» Ева, разумеется,  Елизавета Петровна. Франк старался не огорчать воображение своих новых соседей их прислуги...
Но служба Всевышнему – на первом месте. Каждое воскресенье в окружении  гусар Франк отправлялся на Мессу в  своей позолоченной карете.  Есть у таких ребят всех мастей и религий слабость к желтому металлу... Вот колбасный цех -- это я бы еще понял.

Его похороны были достойны короля и пересказывались населением Оффенбаха поколениями.
А Вы тут о каких то несчастных двух домах и квартиры с мерседесом..
color

(no subject)

Вдогонку предыдущему посту:
Смачная цитата Харта:
«... «святое предание» может значить  что угодно -- от небритых священников до крипто-гностических предрассудков о ушедших душах поднимающихся через « воздушные заставы» под контролем бесов.»
Харт, как и масса «старых» православных, явно недолюбливает евангеликов, cбежавших в православие. Оно ведь как обычно – прозелиты приносят не только  свое понимание новой «веры», но и дружно «принуждают» старую гвардию к их видению. Святее Папы бывают не только новообращенные римо-католики... Не суя свой нос в разборки православных, Харта я понимаю.
Но замечу,
Судя по моим немногочисленным знакомым-православным – почти все они бывшие протестанты, включая клир – они приносят в новый православный «дом» вещи в нем давно забытые или никогда не встречавшиеся. И  то, что эта энергия не направлена в нужно русло --- вина самой старой гвардии.
color

Ориген

Предание никому кроме Павла не обязано стольким, как Оригену. Пора православным прекратить дебаты и предоставить ему должное место среди Отцов... в крайнем случае, так считает православный теолог Дэвид Бэнтли Харт в небольшом материале «Святой Ориген», вышедшим в последнем номере First Things.
Два вопроса «русскоязычным» православным :
1) Универсализм. По Харту, «...консенсус наиболее сознательных и исторически образованных православных теологов и ученых за последние несколько десятилетий (Евдокимов, Булгаков, Клемент, Туринцев, Вэр, Алфеев, если назвать несколько) состоит в том, что универсализм как таковой, как допустимый богословский взгляд или приемлемая надежда, никогда не была осуждена Церковью.» Насколько этот «консенсус» распространен среди ваших : а) иерархов; б) преподавателях семинарий.
2) Харт указывает на прочно сложившееся среди историков Церкви убеждение о том, что Анафемы Пятого Вселенского Собора – подделка и интерполяция. Но, как я давно и прочно понял, История Церкви корпуса ученых всех юрисдикций и деноминаций часто отличается от Истории Церкви православных в отдельных регионах. Что у Вас учат по Оригену и анафемах 553 года иерархи и преподаватели в семинариях?
color

Сырокопченая Коппа


Сырокопченая коппа - мученица. От 14го Апреля до сегодняшнего дня Святая Инквизиция мучила плоть благородного животного. А точнее -- шею усопшей твари Всеведущего...
Эта коппа -- относительно острая, в отличие от "сестры" ( та закончила муки месяц тому) -- прошла холодное копчение.
Collapse )
color

(no subject)

Наконец дочитал второй “The Wheel.”
Журнал – открытие для меня.
Не то, что в нем есть много нового.
Новое то, что это – православный журнал....
Лучшее в этом выпуске – материалы Christiphe d”Aloisio, Susan Arida (ее материал без намека на плагиат повторяет массу работ мейнлайновых либеральных протестантов на ту же тему), переписка от Robert Arida, и неожиданное для меня в православном контексте от Haralambos Ventis.
По моему невежеству, я не мог представить православного теолога «каноничной» юрисдикции с текстом а ля (в моем корявом переводе):
«...таинство Евхаристии служится в наиболее инклюзивном виде, утверждающем все расы, национальности, полы, социальные классы, возрасты и сексуальные ориентации.»
Или
«Вопросы антропологии ( т.е. человеческой сексуальности, включая гомосексуальность); роль женщины в церковном, семейном, и социальном контексте; таинство брака как что-то больше средства размножения; теория эволюции; концепция бесконечности в контексте расширяющейся вселенной; ответственность на каждом человеке за сбережение и заботу тварного – это некоторые табу для тех, кто делает мертвый идол из живого Предания.»